大醫王經

 

大醫王經

大醫王經


如是我聞：一時、佛住波羅捺國仙人住處鹿野苑中。

爾時、世尊告諸比丘：「有四法成就，名曰大醫王者所應具王之分。何等為四？
一者、善知病，二者、善知病源，三者、善知病對治，四者、善知治病已，當來更不動發。

云何名良醫善知病？謂良醫善知如是如是種種病，是名良醫善知病。

云何良醫善知病源？謂良醫善知：此病因風起，痰陰起，涎唾起，眾冷起；因現事起，時節起，是名良醫善知病源。

云何良醫善知病對治？謂良醫善知種種病，應塗藥，應吐，應下，應灌鼻，應熏，應取汗，如是比種種對治，是名良醫善知對治。

云何良醫善知治病已，於未來世永不動發？謂良醫善治種種病，令究竟除，於未來世永不復起，是名良醫善知治病更不動發。

如來、應、等正覺為大醫王，成就四德，療眾生病，亦復如是。云何為四？

謂如來知此是苦聖諦如實知，此是苦集聖諦如實知，此是苦滅聖諦如實知，此是苦滅道跡聖諦如實知。
諸比丘！

彼世間良醫，於生根本對治不如實知，老病死、憂悲惱苦根本對治不如實知。如來、應等正覺為大醫王，於生根本﹝知﹞對治如實知，於老病死憂悲惱苦根本對治如實知，是故如來、應等正覺，名大醫王。


佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行

產婦首方生化湯

 

產婦首方生化湯

唐代女醫家  胡愔



產婦首方生化湯   Traditional Postpartum Drink

生化湯的功效

生化湯是婦女產後常用的方劑，顧名思義是說它能生新血、化瘀血。

藥方是當歸、川芎、桃仁、炮姜、炙甘草這5味基本組成，具有化瘀生新、溫經止痛的作用； 根據現代藥理研究，生化湯有促進乳汁分泌、促進子宮收縮、幫助子宮復舊、鎮痙止痛、安神、消炎預防感染、袪瘀血等作用。

能夠主治產後瘀血腹痛、惡露不行、小腹冷痛，研究證實，它對防治產科毛病頗有功效。

生化湯不宜服用太多，產後2個星期之後最好不要再喝，因為在這之後，生化湯反而對子宮內膜的新生造成不好的影響，會讓新生子宮內膜不穩定，出血不止，反而造成惡露不淨的後遺症。 

服用子宮收縮劑時，不可以喝生化湯
生產後婦產科醫師會依照產婦子宮收縮的情形，給予子宮收縮藥物，所以產婦住院休養期間（自然產約3天，剖腹產約5〜7天），儘量先不要喝生化湯及吃中藥膳。

因為生化湯與子宮收縮劑一樣，都具有幫助子宮收縮的功能，因此，最好與婦產科醫師開的子宮收縮劑避開，並在沒有出現產後血崩或傷口感染情況下，再開始喝生化湯。

自然產的產婦可先吃婦產科醫師給的子宮收縮藥約3天，西藥停用後再喝生化湯；

剖腹產的產婦，也是先觀察手術後的情形，子宮收縮藥約吃5～7天，停藥後再開始喝生化湯。

改良式生化湯—除協助子宮做收縮排出惡露外，還有調理子宮荷爾蒙的分泌 研發改良傳統生化湯，配方特別溫和安全，有活血補虛、排除惡露及促進子宮收縮的功能，還有調理子宮荷爾蒙的分泌，提高體內抗體功能，但卻不會和西藥收縮劑衝突，具有極佳的雙向調節作用。  

產婦首方生化湯服用方式: 一天服用一帖，早餐後即可服用生化湯

自然產的產婦:  產後第3天開始服用，服用5至7帖至腹不痛，惡露排盡即停。

剖腹產的產婦:  產後第5~7天排氣後開始服用，服用3至5帖，惡露排盡即停。

如何分辨新冠肺炎, 流感, 過敏性鼻炎及感冒徵兆

 

如何分辨新冠肺炎, 流感, 過敏性鼻炎及感冒徵兆

 

新冠肺炎長期後遺症（Post COVID-19 Condition） 
 
氣陰兩虛型 
● 常見症狀：疲倦乏力、口乾咽乾、心悸、胃口不佳、乾咳少痰、自覺低熱。
舌略紅、苔少。脈細或脈弱。
● 建議處方：沙參麥冬湯、清燥救肺湯加減。
● 生活起居：忌熬夜，勿過度運動大汗出。飲食清淡，
可酌量加服百合、木耳、茯苓、芡實、白扁豆、蓮子、薏苡仁、大棗等。 
 
 
肝鬱氣滯型 
● 常見症狀：情志抑鬱、憂鬱、焦慮、失眠、胸悶、腹脹、咽梗感。脈弦或澀。
● 建議處方：加味逍遙散、柴胡加龍骨牡蠣湯加減。
● 生活起居：作息有節，緩緩深呼吸，柔和運動。
可服用疏肝解鬱茶飲，如薰衣草、玫瑰、陳皮、佛手等。

肺脾氣虛型 
● 常見症狀：疲倦乏力、胃口不佳、腹脹、解便無力、便稀軟。
舌淡、苔白滑。脈細弱。
● 建議處方：參苓白朮散合生脈飲加減。
● 生活起居：睡眠足、稍午休、柔和運動、避風寒。飲食清淡，
可酌量加服黃耆、黨參、山藥、茯苓、芡實、白扁豆、蓮子、薏苡仁、大棗等。 
 
 
清氣不升型 
● 常見症狀：注意力不集中、腦霧、認知功能下降、記憶衰退、
視物不清、困倦乏力、食後欲寐。脈弱或虛。
● 建議處方：益氣聰明湯、升陽益胃湯加減。

● 生活起居：勿過勞過度用力。飲食清淡，可酌量加服黃耆、黨參、山藥、茯苓、蓮子、薏苡仁、大棗等。

大天使拉婓爾 Raphael 祈禱文

 

大天使拉婓爾 Raphael 祈禱文

親愛的大天使拉婓爾，謝謝你讓我與心愛的家人充滿神純淨之愛的療癒光能。

 

拉婓爾名字的意義：「治癒者」。長久以來拉菲爾被視為治療天使。
祂的名字可能源自於希伯來文中的Raphe，意指藥醫，或Rapach，神療癒靈魂的意思。
 

名字意義：神的療癒
特    長：治療身體上的疾病，與指點治療者，負責所有生命的身體療癒。
光暈顏色：綠寶石色
對應水晶：孔雀石
天使訊息：天使療法、呼吸、健康的生活方式

協    助：祂會協助旅行的人，擁有一個和諧與安全的旅程。
協助任何人包括動物）關於受傷或疾病的情況。祂協助那些致力於健康和身心靈健全的人；這也延伸到那些尚未在這領域活躍的人，召喚拉斐爾，協助你或其他人（包括動物）
任何受傷或疾病的狀況。

祈請他協助你的治療工作，包括受教育和個人的開業。
給予你直覺與預感協助你治療上的決定
 

瞬間的療癒
親愛的大天使拉婓爾，感謝你，在當下治癒了我。
 
推薦醫療服務
親愛的大天使拉婓爾，感謝你，請指引我找到最適合處理個人症狀與問題的治療師，
並協助我立即約妥療程。
 
減輕疼痛
親愛的大天使拉婓爾，感謝你，讓我的身體感覺到舒適與安好。
 
旅行的幫手
親愛的大天使拉婓爾，感謝你一路上陪伴我與同行夥伴，協助我們與行李安全抵達目的。
 
輔助治療師
親愛的大天使拉婓爾，感謝你，指點我的治療生涯，並協助我將祝福帶給所有有緣人。
 
替他人召喚拉婓爾
親愛的大天使拉婓爾，感謝你，請看顧〔對方名字〕，並協助他保持健康、幸福與強壯。也請你指導我如何協助與幫忙。

佛說父母恩重難報經

 

佛說父母恩重難報經

佛說父母恩重難報經                            姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯  


香讚  
爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
　
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 （三稱）
　
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
　
開經偈
　
無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持。願解如來真實意。
　


佛說父母恩重難報經                     姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
　
如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。
　
爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。
阿難合掌白言：『世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』
 
佛告阿難：
『汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。』佛告阿難：『汝今將此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。』

阿難白言：
『世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得。』
 
佛告阿難：
『若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。』

阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何報答？』
 
佛告阿難：『汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。
在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。　
母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。
母懷胎時，第三月中，猶如凝血。
母懷胎時，第四月中，稍作人形。　
母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。
何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。
　
母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。 　
母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，八萬四千。　
母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。 　
母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果， 五穀精華。
其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出， 山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。

此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。
 
母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：
　
第一、懷胎守護恩。
第二、臨產受苦恩。
第三、生子忘憂恩。
第四、咽苦吐甘恩。　
第五、迴乾就濕恩。
第六、哺乳養育恩。
第七、洗濯不淨恩。
第八、遠行憶念恩。　
第九、深加體恤恩。
第十、究竟憐愍恩。
　
第一、懷胎守護恩。頌曰。累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開。體重如山岳，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。

　
第二、臨產受苦恩。頌曰。懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沈。難將惶怖述，
愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。
　
第三、生子忘憂恩。頌曰。慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊。
生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。
　
第四、咽苦吐甘恩。頌曰。父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉。
愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。
　
第五、迴乾就濕恩。頌曰。母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，羅袖掩風寒。恩連恆廢枕，寵弄纔能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。

第六、哺乳養育恩。頌曰。慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。
不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。
　
第七、洗滌不淨恩。頌曰。本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。
恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。 　

第八、遠行憶念恩。頌曰。死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉。
日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。
　
第九、深加體恤恩。頌曰。父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安。
聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。
　
第十、究竟憐愍恩。父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。母年一百歲，長憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。

 
佛告阿難：
『我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，
不孝不順。阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔，飲食不下，如長病人。月滿生時，
受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，
抱持養育，洗濯不淨，不憚劬勞，忍寒忍熱，不辭辛苦，乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，
飲母白血，嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，懃苦百倍，不言恩惠。
 
男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事。子若病除，母病方愈。如斯養育，　
願早成人。及其長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。
欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義。雖曾從學，不遵範訓，父母教令，
多不依從，兄弟共言，每相違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。
 
父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調， 不伏虧違，反生瞋恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。

或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。或在他鄉，不能謹慎，
被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑羸，無人看待，
被人嫌賤，委棄街衢。因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零。寄他鄉土，

便與親族，歡會長乖，違背慈恩，不知二老，永懷憂念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，
氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡，作鬼抱魂，不曾割捨。或復聞子，不崇學業，朋逐異端，
無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，姦非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘，
晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床薦枕，並不知聞，參問起居，
從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑。
 
或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自歎，
應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。或持財食，供養妻兒，
忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長瞋呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，
未嫁之時，咸皆孝順；婚嫁已訖，不孝遂增。父母微瞋，即生怨恨；夫婿打罵，忍受甘心，
異姓他宗，情深眷重， 自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，
斷絕消息，音信不通，遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，
慈念後人，無有休息。父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。』
　
爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躄地，良久乃蘇，
高聲唱言：『苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜游，今悟知非，
心膽俱碎，惟願世尊哀愍救援，云何報得父母深恩？』
　
爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：『汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔父，
右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，
遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，
為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，
亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，
百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，
打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』

　
爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計，同發聲言，深生慚愧，
共白佛言：『世尊！我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？』

佛告弟子：『欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，，
為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福，若能如是，則得名為孝順之子；不
做此行，是地獄人。』
　
佛告阿難：『不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，
周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，
恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍，鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，
劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇，又令更入餘諸地獄，
頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受如是苦，
皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。』
 
爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：『我等今者，云何報得父母深恩？』

佛告弟子：『欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；
能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。
是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。』
　
爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等、天、龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王，轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁，各發願言：我等從今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以鐵鉤拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以百千刀輪，於自身中，自由出入，誓不違於如來聖教；寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以剉碓斬碎其身，百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教。』      
　
爾時，阿難從於坐中安詳而起，白佛言：『世尊，此經當何名之？云何奉持？』
佛告阿難：『此經名為父母恩重難報經，以是名字，汝當奉持！』
　
爾時，大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。
　
經讚
　
南無阿密栗帝。多婆曳娑訶。（三稱）
　
世尊禮骨。阿難問因。佛說過去父母身。功恩大無倫。

垂教後人。眾生可問津。
　
南無報恩德菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅密。
　
 
回向偈
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦。
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。                                                 


佛說父母恩重難報經  終

 

流感與感冒的差異比較

 

流感與感冒的差異比較

流感（Influenza / Flu）
是由流感病毒引起的急性呼吸道感染疾病，
依照核心蛋白和間質蛋白的不同，種類可以分為A、B、C、D型，

其中A型和B型較容易在人類中大量傳播，也是每年造成季節性流行的主要病毒。

嘔吐或腹瀉的症狀較常見於兒童，另外發燒雖是相當典型的症狀，但並不是每個患者都會發燒，不建議以發燒作為判斷是否得流感的依據。

B型流感腸胃道症狀較A型流感更為明顯，常引起腸胃炎。
B型流感最大特色就是小腿肌肉痠痛，甚至有人痛到無法行走。  

A型流因感病毒株變異大、嚴重度較嚴重，是目前臺灣流感死亡率主要統計的種類，

以下幾個可能的併發症，65歲以上長者、免疫力低下或有慢性疾病者都應提高警覺：

肺炎、腦炎、神經系統發炎、心肌炎、突發性細菌感染、心血管疾病

八十八佛大懺悔文

 

八十八佛大懺悔文

 

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

大慈大悲愍眾生  大喜大捨濟含識 
相好光明以自嚴  眾等至心歸命禮

南無 皈依十方 盡虛空界 一切諸佛
南無 皈依十方 盡虛空界 一切尊法
南無 皈依十方 盡虛空界 一切賢聖僧    

南無 如來 應供 正徧知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊 

南無普光佛 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛 

南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩尼幢燈光佛   南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 

南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 

南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛   

南無不動智光佛   南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛
 
南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 

南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 

南無慧幢勝王佛 南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛   南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 

南無須曼那華光佛
 
南無優曇鉢羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毘歡喜光佛
南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛 南無一切法常滿王佛 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無鬪戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛


 
如是等 一切世界 諸佛世尊 常住在世 是諸世尊 當慈念我 若我此生 若我前生
從無始 生死以來 所做眾罪 若自作 若教他作 見作隨喜 若塔若僧 若四方僧物

若自取 若教他取 見取隨喜 五無間罪 若自作 若教他作 見作隨喜 十不善道
若自作 若教他作 見作隨喜 所作罪障 或有覆藏 或不覆藏 應墮地獄 餓鬼畜生
諸餘惡趣邊地下賤及蔑戾車 如是等處 所作罪障今皆懺悔 今諸佛世尊當證知我
 
當憶念我 我復於諸佛世尊前 作如是言 若我此生 若我餘生 曾行布施或守淨戒
乃至施與畜生 一摶之食 或修淨行 所有善根 成就眾生 所有善根 修行菩提
所有善根及無上智 所有善根一切合集 校計籌量 皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提

如過去未來現在諸佛所作迴向我亦如是迴向 眾罪皆懺悔諸福盡隨喜及請佛功德
願成無上智去來現在佛 於眾生最勝 無量功德海 我今歸命禮
 
所有十方世界中 三世一切人師子 我以清淨身語意 一切徧禮盡無餘
普賢行願威神力 普現一切如來前 一身復現剎塵身 一一徧禮剎塵佛

於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海
 
以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來
最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來
我以廣大勝解心 深信一切三世佛 悉以普賢行願力 普徧供養諸如來
 
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
十方一切諸眾生 二乘有學及無學 一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜

十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪
諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請 唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生
 
所有禮讚供養佛 請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道
願將以此勝功德 迴向無上真法界 性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印

如是無量功德海 我今皆悉盡迴向 所有眾生身口意 見惑彈謗我法等
如是一切諸業障 悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界 廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊 願今迴向亦如是
 

南無大行普賢菩薩（三稱）


請常念
南無阿彌陀佛
南無藥師琉璃光如來